Salut tout le monde,Lorsque je suis allé à CopyCult http://www.constantvzw.com/copy.cult pour informer sur la LAL, j'ai rencontré une cinéaste/écrivain anglaise, Tina Horne, qui m'a suggéré de perfectionner la traduction de la licence. J'ai reçu hier sa traduction qui prend appui sur celle qu'avait fait Antoine Schmitt en corrigeant ce qui lui semblait perfectible.
Je vous la livre ici et invite tous ceux qui l'auraient mis en miroir sur leur site de bien vouloir la remplacer par cette nouvelle traduction. On peut la trouver ici aussi: http://antomoro.free.fr/c/lalgb.html Je ne suis pas le mieux qualifié pour juger si elle est réellement meilleure. Je pense que oui, mais si jamais quelqu'un la contestait se serait intéressant de le faire savoir.
antoine
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Free Art License
[ Copyleft Attitude ]
version 1.1
Preamble:
With this Free Art License, you are authorised to copy, distribute
and freely transform the work of art while respecting the rights of
the originator.
Far from ignoring the author's rights, this license recognises them and protects them. It reformulates their principle while making it possible for the public to make creative use of the works of art. Whereas current literary and artistic property rights result in restriction of the public's access to works of art, the goal of the Free Art License is to encourage such access.
The intention is to make work accessible and to authorise the use of its resources by the greatest number of people: to use it in order to increase its use, to create new conditions for creation in order to multiply the possibilities of creation, while respecting the originators in according them recognition and defending their moral rights.
In fact, with the arrival of the digital age, the invention of the Internet and free software, a new approach to creation and production has made its appearance. It also encourages a continuation of the process of experimentation undertaken by many contemporary artists.
Knowledge and creativity are resources which, to be true to themselves, must remain free, i.e. remain a fundamental search which is not directly related to a concrete application. Creating means discovering the unknown, means inventing a reality without any heed to realism. Thus, the object(ive) of art is not equivalent to the finished and defined art object. This is the basic aim of this Free Art License: to promote and protect artistic practice freed from the rules of the market economy.
-------- DEFINITIONS The work of art:A communal work which includes the initial oeuvre as well as all subsequent contributions (subsequent originals and copies). It is created at the initiative of the original artist who, by this license, defines the conditions according to which the contributions are made.
The original work of art:This is the oeuvre created by the initiator of the communal work, of which copies will be modified by whosoever wishes.
Subsequent works:These are the additions put forward by the artists who contribute to the formation of the work by taking advantage of the right to reproduction, distribution and modification that this license confers on them.
The Original (the work's source or resource):A dated example of the work, of its definition, of its partition or of its program which the originator provides as the reference for all future updatings, interpretations, copies or reproductions.
Copy: Any reproduction of an original as defined by this license. Creator of the initial work of art:This is the person who created the work which is at the heart of the ramifications of this modified work of art. By this license, the author determines the conditions under which these modifications are made.
Contributor:Any person who contributes to the creation of the work of art. He is the creator of an original art object resulting from the modification of a copy of the initial oeuvre or the modification of a copy of a subsequent work of art.
1. AIMSThe aim of this license is to define the conditions according to which you can use this work freely.
2. EXTENT OF THE USAGEThis work of art is subject to copyright, and the author, by this license, specifies the extent to which you can copy, distribute and modify it.
2.1 FREEDOM TO COPY (OR OF REPRODUCTION)You have the right to copy this work of art for your personal use, for your friends or for any other person, by employing whatever technique you choose.
2.2 FREEDOM TO DISTRIBUTE, TO INTERPRET (OR OF REPRESENTATION)You can freely distribute the copies of these works, modified or not, whatever their medium, wherever you wish, for a fee or for free, if you observe all the following conditions: - attach this license, in its entirety, to the copies or indicate precisely where the license can be found,
- specify to the recipient the name of the author of the originals,- specify to the recipient where he will be able to access the originals (initial and subsequent). The author of the original may, if he wishes, give you the right to broadcast/distribute the original under the same conditions as the copies.
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3. INCORPORATION OF ARTWORKAll the elements of this work of art must remain free, which is why you are not allowed to integrate the originals into another work which would not be subject to this license.
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[- A few lines to indicate the name of the work and to give an idea of what it is.] [- A few lines to describe, if necessary, the modified work of art and give the name of the author/artist.] Copyright © [the date] [name of the creator] (if appropriate, specify the names of the previous creators) Copyleft: this work of art is free, you can redistribute it and/or modify it according to terms of the Free Art license. You will find a specimen of this license on the site Copyleft Attitude http://copyleft.tsx.org as well as on other sites.
- Why use the Free Art license? 1 / to give the greatest number of people access to your work. 2 / to allow it to be freely distributed. 3 / to allow it to evolve by authorising its transformation by others.4 / to be able, yourself, to use the resources of a work when it is under Free Art license: to copy, distribute or transform it freely.
5 / This is not all: because the use of the Free Art License is also a good way to take liberties with the marketing system generated by the dominant economy. The Free Art License offers a useful legal protocol to prevent abusive appropriation. It will no longer be possible for someone to appropriate your work, short-circuiting the creative process to make personal profit from it. Helping yourself to a collective work in progress will be forbidden, as will monopolising the resources of an evolving creation for the benefit of a few.
The Free Art License advocates an economy appropriate for art, based on sharing, exchange and joyful giving. What counts in art is also and mostly what is not counted.
- When to use the Free Art License ?It is not the goal of the Free Art License to eliminate copyright or author's rights. Quite the opposite, it is about reformulating the relevance of these rights while taking today's environment into account. It is about the right to freedom of movement, to free copying and to free transformation of works of art. The right to work in freedom for art and artists.
1 / Each time you want to use or put this right into practice, use the Free Art License.
2 / Each time you want to create works which can evolve and be freely copied, freely distributed and freely transformed: use the Free Art License.
3 / Each time you want to have the possibility of copying, distributing or transforming a work: check that it is under Free Art License. If it is not, you are liable to be breaking the law.
- To which types of art can the Free Art License be applied?This license can be applied to digital as well as to non-digital art. It was born out of observation of the world of free software and the Internet, but its applicability is not limited to the digital media. You can put a painting, a novel, a sculpture, a drawing, a piece of music, a poem, an installation, a video, a film, a recipe, a CD-rom, a Web site, or a performance under the Free Art License, in short any creation which has some claim to be a work of art.
This license has a history: it was born at the meeting " Copyleft Attitude " http://copyleft.tsx.org which took place at "Accès Local" and "Public" in Paris at the beginning of the year 2000. For the first time, it brought computer specialists and freeware activists together with contemporary artists and members of the art world.
Translation : Antoine Schmitt, Tina Horne. User-Agent: Microsoft Outlook Express Macintosh Edition - 5.01 (1630) Date: Fri, 03 Nov 2000 11:10:24 +0100 From: /b/u/g/ < > To: < > Message-Id: < > Mime-Version: 1.0 Content-Type: text/plain; charset="ISO-8859-1" Content-Transfer-Encoding: quoted-printableReply-To: X-Loop: X-Sequence: 529
Precedence: list Subject: [copyleft_attitude] Une interview ou il est question de libre et de creation Avatarium: vivants, vibrants, libres... --------------------------------------- Entretien avec Agn=E8s Crepet, Avataria =ABMusiques vivantes et vibrantes, acteurs =E9clair=E9s et impliqu=E9s, informatiqu= e libre et solidaire et peut =EAtre, public curieux et ouvert r=E9unis dans un m=EAme avatarium...=BB Voici la passionnante hybridation culturelle que propose le festival Avatarium les 17 et 18 novembres prochains =E0 Saint-Etienne. Rencontre avec une de ses animatrices. -- Avataria organise cette ann=E9e la seconde =E9dition du festival Avatarium =E0 l'enseigne des alternatives en devenir dans les cultures modernes. Quel en est le fil conducteur cette ann=E9e? =80 La premi=E8re exp=E9rience nous a donn=E9 l'envie de garder l'id=E9e d'articuler le festival autour de programmations musicales et d'espaces de r=E9flexion. Nous cherchons ainsi =E0 donner la possibilit=E9 au public de se constituer une base de r=E9flexion autour de certaines =E9mergences des cultures digitales aussi bien au travers de discussions argument=E9es que de projections d'image= s ou de sensations musicales festives. Comme une envie de dire: regroupons nous, r=E9flechissons et discutons ensemble, partageons nos savoirs mais =E9galement vibrons et dansons tels des =E9lectrons libres, conscients et incontr=F4lables. Nothing is true ... -- Quel bilan avez-vous tir=E9 du festival l'an dernier? =80 Ce fut le premier =E9v=E8nement propos=E9 sous le label Avataria. Bilan contrast=E9: organisation difficile, puisqu'un peu courte en temps et fr=E9quentation r=E9duite du public pour certains espaces (en particulier le forum associatif), d=E9ficit lourd =E0 surmonter. La programmation musicale n'=E9tait pas tr=E8s facile d'acc=E8s, (pas de t=EAte d'affiche, musiques nouvelles= , etc.). Par contre, le fait de proposer plusieurs espaces (rencontre, forum, concerts) a, semble t-il, =E9t=E9 bien recu par le public que l'on a retrouv=E9 sur d'autres rencontres qui ont suivi. -- Mais revenons =E0 la programmation de cette ann=E9e. Il y a quelque chose de "rare" dans cette sorte d'hybridation culturelle propos=E9e par Avatarium entre musiques =E9lectroniques et informatique libre, par exemple. Parle nous un peu plus de vos choix pour cette ann=E9e... =80 Le choix des groupes ne s'effectuent pas uniquement sur la dext=E9rit=E9 et l= e savoir-faire des artistes, mais aussi sur l'implication de chacun dans la musique qu'ils propagent et surtout les cultures qu'ils contribuent =E0 repr=E9senter. Pour ce qui concerne, par exemple, le groupe Le Tigre, trois filles le constituent: Kathleen Hannah, ex-chanteuse de Bikini-kill, goupe punk new-yorkais du d=E9but des ann=E9es 90, impliqu=E9 dans le label "Kill rock stars" qui,comme son nom l'indique, a offici=E9 pendant plusieus ann=E9es =E0 Londres, en essayant de produire des groupes ayant une r=E9elle d=E9marche alternative; Sadie Benning, r=E9alisatrice de plusieurs films du cin=E9ma dit exp=E9riemental, et Johanna Fatemen, editrice de plusieurs fanzines politique= s =E0 New-York. Toutes trois ont un pass=E9 repr=E9sentatif de la culture punk des ann=E9es 80 aux Etats-Unis et se rejoignent depuis peu dans Le Tigre. Autre exemple: Ryan Moore (groupe Twilight Circus Dub Sound System), a un pass=E9 pluri-instrumentaliste et plus de quinze ans de musiques de genres diff=E9rents derriere lui (en passant par l'indus, le rock, le dub, etc), il produit depuis toujours lui seul tous ses disques et les distribue... =E0 une =E9chelle tr=E8s =E9tendue. L'exemple de ces deux groupes illustre tout =E0 fait ce qu'on peut essayer de montrer dans ce festival... tout d'abord qu'une alternative existe =E0 tout circuit marchand gargantuesque, et que l'=E9laboration de cette alternative est =E0 mettre directement en lien avec d'autres pour permettre la construction d'un r=E9seau viable. Nous souhaitons =E9galement montrer qu'il peut ne pas exister de distinctions r=E9elles entre le statut d'artiste, celu= i de producteur, de distributeur....m=EAme si ces fronti=E8res paraissent tr=E8s communes et incontournables dans certains circuits aussi universels semblent-ils =EAtre.=20 Nous avons longtemps offici=E9 dans les sph=E8res des musiques exp=E9rimentales(organisation de concerts, festivals, tourn=E9es, =E9mission radio, etc.), mais finalement ce que l'on a toujours essay=E9 de faire peut s'appliquer =E9videmment =E0 d'autres domaines, et surtout n'=E9tait pas sans lie= n avec d'autres histoires, d'autres "luttes". Nous citons souvent un fanzine francais comme "Octopus" auquel nous devons, en quelque sorte, l'ouverture musicale que l'on a tent=E9 de propager =E0 notre public. Nous pourrions =E9galement citer, =E0 une =E9chelle plus locale, l'histoire de la "caravane des quartiers", un groupe de gens et de musicien= s (Mano Negra...) qui ont eu l'initiative d'organiser, il y une dizaine d'ann=E9es, des concerts gratuits dans les quartiers, et qui derri=E8re ce projet ont voulu montrer leur volont=E9 de refuser la carte postale statique qui souvent lie les quartiers, l'immigration, le ch=F4mage et la d=E9linquance. Ils ont ainsi soumis la proposition pragmatqiue d'une autre poltique pour les "quartiers sensibles", "pour tisser =E0 nouveau des liens de proximit=E9 et valoriser les potentialit=E9s, pour peser afin que les voix des quartiers soient =E9cout=E9es et faire ainsi que les lieux d'exclusion deviennent espaces de m=E9lange, de confrontation et d'=E9changes, le lieu de tous les possibles". Et la liste de tous ces gens, qui nous poussent aujourd'hui =E0 exp=E9rimenter ce genre de festival, est longue. Il n'existe donc pas de fronti=E8res de sens =E0 proprement parler entre certaines investigations. Si aujourd'hui nous proposons une telle "hybridation culturelle," entre informatique libre et musiques exp=E9rmientales, c'est qu'=E0 nos yeux il est absolument n=E9cessaire d'ouvrir son champ d'action et ses domaines d'acquistion de savoirs, en ce sens que proner une alternative au monde du Spectacle n'est pas distinguable de la r=E9volution li=E9e aux logicels libres (plus exactement =E0 la philosophie du Libre). Il s'agit, dans les deux cas, d'un combat encr=E9 depuis plusieurs ann=E9es, promouvant une libert=E9 d'expression. Il nous semblait donc tr=E8s important, pendant le festival, de proposer un espace de r=E9flexion sur cette philosophie du Libre, en proposant =E0 des personnes directement impliqu=E9es comme toi ou Olivier Blondeau d'organiser cet espace ;-). Si "hybridation" dans la programmation du festival Avatariu= m il y a, il s'agit bien d'une pluricit=E9 de l'aspect, de la forme, au fond la d=E9marche est la m=EAme: l'=E9laboration de connexions entre =EElots d'exp=E9rimentations du Libre!!! Comme dit Kathleen Hannah, de Bikini Kill: "Je suis int=E9ress=E9e par l'id=E9e d= e recycler des trucs, et de les commenter. Dans beaucoup de chansons de Bikin= i Kill, je samplais des gens: j'ai pris des paroles de Whitney Houston et je les ai chant=E9. En fin de compte, j'ai la chance d'apprendre. Et les choses ont, en quelque sorte, juste... germ=E9es." -- En dehors de l'organisation de concerts et de d=E9bats, Avataria c'est aussi une action pour la mise en place d'un Internet culturel de proximit=E9 dans la ville, avec en particulier un projet de "bornes interactives". O=F9 e= n =EAtes-vous de cette tentative de promouvoir un acc=E8s public? =80 Le bilan financier du premier festival Avatarium nous a un peu frein=E9 pou= r certains projets, notamment celui des bornes interactives. De plus, avec la volont=E9 d'essayer de "r=E9cup=E9rer" ou de recycler au maximum le mat=E9riel, nou= s rencontrons quelques probl=E8mes techniques (fiabilit=E9 du syt=E8me de navigation...). Apr=E8s avoir pr=E9sent=E9 un prototype lors du dernier festival, nous avons du attendre le mois d'avril 2000 pour proposer le vernissage de la premi=E8re borne =E0 laquelle =E9taient associ=E9es une dizaine de structures de la r=E9gion (labels, groupes locaux, radio associative locale, diverses associations...).=20 Notre objectif premier n'est pas d'=EAtre un "acc=E8s libre" et nous ne souhaitons pas =E0 court terme que les bornes soient connect=E9es en permanence= . Nous souhaitons plut=F4t pouvoir regrouper les nombreuses structures locales (culturelles et/ou sociales) qui investissent les nouveaux outils r=E9seaux multim=E9dias pour d=E9velopper leurs actions au quotidien et qui se retrouvent perdues dans la "toile du r=E9seau". De plus, un nombre croissant de moyens s'offrent aux internautes pour surfer plus ou moins gratuitement (cybercaf=E9s, bornes, wap, gratosurf.com, etc.). La probl=E9matique est donc d= e moins en moins de permettre aux gens de se connecter mais plut=F4t de d=E9couvrir qu'il existe un "Internet" diff=E9rent de celui d'aol.com et de peu= t =EAtre ainsi le faire entrer dans le r=E9el comme un moyen de trouver une information ou une solution de proximit=E9 =E0 travers le travail de structures investies dans leurs cit=E9es (tous les sites sur la borne sont =E9galement pr=E9sents sur internet). -- Il y a une chose qui m'a particuli=E8rement frapp=E9 lorsque je vous ait rencontr=E9 l'an pass=E9 c'est l'histoire m=EAme d'Avataria. En fait, c'est le passage de Mad's, une association disons centr=E9e sur le "rock alternatif", = =E0 aujourd'hui Avataria, une association o=F9 convergent les int=E9r=EAts pour toute forme de cultures digitale, dont la musique, Internet, etc. Particuli=E8remen= t =E9tonnant comme parcours: non? =80 Fin 1980, la sc=E8ne rock hexagonale repr=E9sentait une r=E9elle alternative. Les groupes associations, labels, fanzines =E9mergeaient un peu partout; un v=E9ritable r=E9seau se cr=E9ait afin de faire vivre au quotidien une culture pluri-ethnique, impliqu=E9e et authentique. C'=E9tait le r=EAve de Mad's Collectif, dans une ville o=F9 il =E9tait tr=E8s difficile d'organiser des concerts et surtout de donner la parole =E0 des groupes qui ne pouvaient s'exprimer dans les m=E9dias dits "de masse". Ce terrain a fait =E9merger localement un groupe d'individus qui s'est organis=E9 pour prendre lui m=EAme la parole et surtout la donner =E0 d'autres. Une des priorit=E9 de Mad's Collectif s'est r=E9v=E9l=E9e au fil des ann=E9es comme =E9tant celle de ne jouer ni dans le "camp" des institutions, ni dans celui des "anti-syst=E8me", son travail s'=E9tant toujours situ=E9 plut=F4t sur la construction d'une r=E9elle alternative dans un syst=E8me existant. Alternative se traduisant par une investigation d'une sc=E8ne principalement rock, s'=E9tendant peu =E0 peu =E0 d'autres styles musicaux, en essayant de privil=E9gier l'=E9clectisme =E0 la mode du moment. Plusieurs exp=E9riences ont =E9t=E9 mont=E9es sur les derni=E8res ann=E9es de Mad's Collectif, profilant la naissance d'Avataria, et traduisant une envie d'investir, par le biais de la musique, d'autres domaines et surtout d'autres publics (par exemple, des repas v=E9g=E9tariens ont =E9t=E9 distribu=E9s aux enfants dans les cantines scolaires, durant une semaine, =E0 l'occasion d'un festival mettant en avant la culture dub). A Mad's Collectif collait l'imag= e d'une association impliqu=E9e, comme tu le dis, dans "le rock alternatif", il nous semblait important de casser un peu cette image et surtout de montrer qu'au fait de faire d=E9couvrir certaines musiques/cultures correspondait l'envie d'=E9changer. Nous avons toujours voulu nous positionner =E0 l'horizontal =E0 la fois du public et des artistes accueillis, en respectant les deux.=20 Nous ne voulions pas vendre du spectacle mais souhaitions plut=F4t =E9tablir de= s liens (artiste/artiste, public/artiste, public/public). Etant donn=E9 que nou= s voulions construire un r=E9seau d'=E9change pour une prise de conscience collective, nous devions donc casser l'image de Mad's Collectif positionn=E9 dans les sph=E8res du domaine de la musique, car si prise de conscience il y a, il est important de montrer qu'elle peut (doit) exister aussi partout ailleurs. En rennaissant sous la peau d'Avataria, nous continuons donc ce que nous avions entrepris, =E0 savoir la construction d'une sorte de plate-forme o=F9 chacun s'implique comme il le veut, et ayant pour vocation d'apporter les bases pour une "constitution de savoirs" et l'=E9tablissement d'alternatives, reli=E9es entre elles, =E9mergeant aussi bien dans le domaine d= e l'informatique que dans celui de la musique. Propos recueillis par Aris Papath=E9odorou fin octobre 2000. Publi=E9 sur samizdat.net (http://www.samizdat.net/infos) R=E9f=E9rences: - Le Web de l'association Avataria http://www.avataria.org - Programme du Festival Avatarium http://www.avataria.org/avatarium/som.htm - Tony OldRat, Gen=E8se des musiques =E9lectroniques. http://www.avataria.org/free/tony.htm - Mad's Collectif, le m=E9morial http://www.madsco.asso.fr . . . .=20 zeligConf rencontre europeenne des contrecultures digitales Paris 15-16-17 d=E9cembre 2000 http://www.samizdat.net/zelig . . .